从文化史的角度考察，鞋子是人类服饰文化的重要
组成部分，在古代被泛称为“足衣”，鞋子对推动人类
服饰改革，发展，曾立下汗马功劳，它不仅注重于实用，
同时有着审美装饰的功能；有些鞋子还代表了等级的标
志，礼仪的规范，并且深刻反映了历代人们的良好祝愿，
具有浓厚的文化内涵。从制做工艺本身来说，鞋子还是一种艺术品，具有较高的文化价值，
历史价值和艺术价值，
并与民俗学，
工艺学，
美学，
考古学等学科密切相关，
它是一个国家，
民族的物质文明和精神文明的表现。
中国鞋子的发展，
经历了从无到有，
从简到繁，
从粗到
精的过程，历史十分悠久，从古到今，创造众多，不仅样式多彩，无论在造型、色彩、技巧
上都有丰硕的成果。
为了更好弘扬民族文化传统，
学习、
继承并发扬光大，
对我国鞋文化史
进行探索，是一件十分有意义的事。
在我国旧时器时代，
原始人类以各种简单的石制工具捕获动物。
在得到动物后，
就带到
自已的洞穴里，
“食其肉而用其皮”，这就是历史上“茹毛饮血”、“食草木之实，衣禽兽
之皮”
的猿人时期。
为了不受外界的气候条件以及地面条件的影响和威胁，
他们不仅制作兽
皮衣来抵御风寒，并且知道用兽皮来保护脚，也就是用兽皮简单的将脚裹住，达到不受冻，
不被刺伤的目的。
古代把人类身上的服饰分作首衣、
上衣、
下衣和足衣。
足衣，
就是古人对鞋与袜的总称。
当时，社会生产力极其低下，也没有发明纺织。
“妇人不织，禽兽之皮足衣也”
（韩非《五
蠹》）。据专家研究，人类经历过赤足时期，后来才发明了鞋子。在此较寒冷的地区，当时
的原始人用一种小皮条将整块切割而成的兽皮包扎在脚上，
实际上是一种兽皮袜。
这是最早
的“足衣”。已有数万年以上的历史。因用于裹脚，亦有“裹脚皮”之称。据推断，它是最
古老的原始鞋，也是今天鞋子的原始形态。
在我国虽然至今未发现这种
“原始鞋”
的实物，
但在考古出土文物中，
有反映远古居民
所着靴鞋的形象，
为我们研究中国远古时期文化史，
提供了生动的资料。
”
逐步过渡到鞋子
的？
从文化史的角度考察，鞋子是人类服饰文化的重
要
组成部分，在古代被泛称为“足衣”，鞋子对推动人
类
服饰改革，发展，曾立下汗马功劳，它不仅注重于实
用，
同时有着审美装饰的功能；有些鞋子还代表了等级的
标
志，礼仪的规范，并且深刻反映了历代人们的良好祝
愿，
具有浓厚的文化内涵。从制做工艺本身来说，鞋子还是一种艺术品，具有较高的文化价值，
历史价值和艺术价值，
并与民俗学，
工艺学，
美学，
考古学等学科密切相关，
它是一个国家，
民族的物质文明和精神文明的表现。
中国鞋子的发展，
经历了从无到有，
从简到繁，
从粗到
精的过程，历史十分悠久，从古到今，创造众多，不仅样式多彩，无论在造型、色彩、技巧
上都有丰硕的成果。
为了更好弘扬民族文化传统，
学习、
继承并发扬光大，
对我国鞋文化史
进行探索，是一件十分有意义的事。
在我国旧时器时代，
原始人类以各种简单的石制工具捕获动物。
在得到动物后，
就带到
自已的洞穴里，
“食其肉而用其皮”，这就是历史上“茹毛饮血”、“食草木之实，衣禽兽
之皮”
的猿人时期。
为了不受外界的气候条件以及地面条件的影响和威胁，
他们不仅制作兽
皮衣来抵御风寒，并且知道用兽皮来保护脚，也就是用兽皮简单的将脚裹住，达到不受冻，
不被刺伤的目的。
古代把人类身上的服饰分作首衣、
上衣、
下衣和足衣。
足衣，
就是古人对鞋与袜的总称。
当时，社会生产力极其低下，也没有发明纺织。
“妇人不织，禽兽之皮足衣也”
（韩非《五
蠹》）。据专家研究，人类经历过赤足时期，后来才发明了鞋子。在此较寒冷的地区，当时
的原始人用一种小皮条将整块切割而成的兽皮包扎在脚上，
实际上是一种兽皮袜。
这是最早
的“足衣”。已有数万年以上的历史。因用于裹脚，亦有“裹脚皮”之称。据推断，它是最
古老的原始鞋，也是今天鞋子的原始形态。
在我国虽然至今未发现这种
“原始鞋”
的实物，
但在考古出土文物中，
有反映远古居民
所着靴鞋的形象，
为我们研究中国远古时期文化史，
提供了生动的资料。
”
逐步过渡到鞋子
的？
从文化史的角度考察，鞋子是人类服饰文化的重
要
组成部分，在古代被泛称为“足衣”，鞋子对推动人
类
服饰改革，发展，曾立下汗马功劳，它不仅注重于实
用，
同时有着审美装饰的功能；有些鞋子还代表了等级的
标
志，礼仪的规范，并且深刻反映了历代人们的良好祝
愿，
具有浓厚的文化内涵。从制做工艺本身来说，鞋子还是一种艺术品，具有较高的文化价值，
历史价值和艺术价值，
并与民俗学，
工艺学，
美学，
考古学等学科密切相关，
它是一个国家，
民族的物质文明和精神文明的表现。
中国鞋子的发展，
经历了从无到有，
从简到繁，
从粗到
精的过程，历史十分悠久，从古到今，创造众多，不仅样式多彩，无论在造型、色彩、技巧
上都有丰硕的成果。
为了更好弘扬民族文化传统，
学习、
继承并发扬光大，
对我国鞋文化史
进行探索，是一件十分有意义的事。
在我国旧时器时代，
原始人类以各种简单的石制工具捕获动物。
在得到动物后，
就带到
自已的洞穴里，
“食其肉而用其皮”，这就是历史上“茹毛饮血”、“食草木之实，衣禽兽
之皮”
的猿人时期。
为了不受外界的气候条件以及地面条件的影响和威胁，
他们不仅制作兽
皮衣来抵御风寒，并且知道用兽皮来保护脚，也就是用兽皮简单的将脚裹住，达到不受冻，
不被刺伤的目的。
古代把人类身上的服饰分作首衣、
上衣、
下衣和足衣。
足衣，
就是古人对鞋与袜的总称。
当时，社会生产力极其低下，也没有发明纺织。
“妇人不织，禽兽之皮足衣也”
（韩非《五
蠹》）。据专家研究，人类经历过赤足时期，后来才发明了鞋子。在此较寒冷的地区，当时
的原始人用一种小皮条将整块切割而成的兽皮包扎在脚上，
实际上是一种兽皮袜。
这是最早
的“足衣”。已有数万年以上的历史。因用于裹脚，亦有“裹脚皮”之称。据推断，它是最
古老的原始鞋，也是今天鞋子的原始形态。
在我国虽然至今未发现这种
“原始鞋”
的实物，
但在考古出土文物中，
有反映远古居民
所着靴鞋的形象，
为我们研究中国远古时期文化史，
提供了生动的资料。
”
逐步过渡到鞋子
的？
从文化史的角度考察，鞋子是人类服饰文化的重
要
组成部分，在古代被泛称为“足衣”，鞋子对推动人
类
服饰改革，发展，曾立下汗马功劳，它不仅注重于实
用，
同时有着审美装饰的功能；有些鞋子还代表了等级的
标
志，礼仪的规范，并且深刻反映了历代人们的良好祝
愿，
具有浓厚的文化内涵。从制做工艺本身来说，鞋子还是一种艺术品，具有较高的文化价值，
历史价值和艺术价值，
并与民俗学，
工艺学，
美学，
考古学等学科密切相关，
它是一个国家，
民族的物质文明和精神文明的表现。
中国鞋子的发展，
经历了从无到有，
从简到繁，
从粗到
精的过程，历史十分悠久，从古到今，创造众多，不仅样式多彩，无论在造型、色彩、技巧
上都有丰硕的成果。
为了更好弘扬民族文化传统，
学习、
继承并发扬光大，
对我国鞋文化史
进行探索，是一件十分有意义的事。
在我国旧时器时代，
原始人类以各种简单的石制工具捕获动物。
在得到动物后，
就带到
自已的洞穴里，
“食其肉而用其皮”，这就是历史上“茹毛饮血”、“食草木之实，衣禽兽
之皮”
的猿人时期。
为了不受外界的气候条件以及地面条件的影响和威胁，
他们不仅制作兽
皮衣来抵御风寒，并且知道用兽皮来保护脚，也就是用兽皮简单的将脚裹住，达到不受冻，
不被刺伤的目的。
古代把人类身上的服饰分作首衣、
上衣、
下衣和足衣。
足衣，
就是古人对鞋与袜的总称。
当时，社会生产力极其低下，也没有发明纺织。
“妇人不织，禽兽之皮足衣也”
（韩非《五蠹》）。
据专家研究，人类经历过赤足时期，后来才发明了鞋子。在此较寒冷的地区，当时
的原始人用一种小皮条将整块切割而成的兽皮包扎在脚上，
实际上是一种兽皮袜。
这是最早的“足衣”。
已有数万年以上的历史。因用于裹脚，亦有“裹脚皮”之称。据推断，它是最
古老的原始鞋，也是今天鞋子的原始形态。
在我国虽然至今未发现这种
“原始鞋”
的实物，
但在考古出土文物中，
有反映远古居民
所着靴鞋的形象，
为我们研究中国远古时期文化史，
提供了生动的资料。
逐步过渡到鞋子的？
从文化史的角度考察，鞋子是人类服饰文化的重要
组成部分，在古代被泛称为“足衣”，鞋子对推动人类
服饰改革，发展，曾立下汗马功劳，它不仅注重于实用，
同时有着审美装饰的功能；有些鞋子还代表了等级的标志，
礼仪的规范，并且深刻反映了历代人们的良好祝愿，
具有浓厚的文化内涵。从制做工艺本身来说，鞋子还是一种艺术品，具有较高的文化价值，
历史价值和艺术价值，
并与民俗学，
工艺学，
美学，
考古学等学科密切相关，
它是一个国家，
民族的物质文明和精神文明的表现。
中国鞋子的发展，
经历了从无到有，
从简到繁，
从粗到精的过程，
历史十分悠久，从古到今，创造众多，不仅样式多彩，无论在造型、色彩、技巧
上都有丰硕的成果。
为了更好弘扬民族文化传统，
学习、
继承并发扬光大，
对我国鞋文化史
进行探索，是一件十分有意义的事。
在我国旧时器时代，
原始人类以各种简单的石制工具捕获动物。
在得到动物后，
就带到
自已的洞穴里，
“食其肉而用其皮”，
这就是历史上“茹毛饮血”、“食草木之实，衣禽兽之皮”的猿人时期。
为了不受外界的气候条件以及地面条件的影响和威胁，
他们不仅制作兽
皮衣来抵御风寒，并且知道用兽皮来保护脚，也就是用兽皮简单的将脚裹住，达到不受冻，
不被刺伤的目的。
古代把人类身上的服饰分作首衣、上衣、
下衣和足衣。足衣，
就是古人对鞋与袜的总称。
当时，社会生产力极其低下，也没有发明纺织。
“妇人不织，禽兽之皮足衣也”
（韩非《五蠹》）。
据专家研究，人类经历过赤足时期，后来才发明了鞋子。在此较寒冷的地区，
当时的原始人用一种小皮条将整块切割而成的兽皮包扎在脚上，
实际上是一种兽皮袜。
这是最早的“足衣”。
已有数万年以上的历史。因用于裹脚，亦有“裹脚皮”之称。
据推断，它是最古老的原始鞋，也是今天鞋子的原始形态。
在我国虽然至今未发现这种
“原始鞋”的实物，
但在考古出土文物中，
有反映远古居民
所着靴鞋的形象，
为我们研究中国远古时期文化史，
提供了生动的资料。
”
逐步过渡到鞋子
的？
从文化史的角度考察，鞋子是人类服饰文化的重要
组成部分，在古代被泛称为“足衣”，鞋子对推动人类
服饰改革，发展，曾立下汗马功劳，它不仅注重于实用，
同时有着审美装饰的功能；有些鞋子还代表了等级的标志，
礼仪的规范，并且深刻反映了历代人们的良好祝愿，
具有浓厚的文化内涵。从制做工艺本身来说，鞋子还是一种艺术品，具有较高的文化价值，
历史价值和艺术价值，
并与民俗学，
工艺学，
美学，
考古学等学科密切相关，
它是一个国家，
民族的物质文明和精神文明的表现。
中国鞋子的发展，
经历了从无到有，
从简到繁，
从粗到
精的过程，历史十分悠久，从古到今，创造众多，不仅样式多彩，无论在造型、色彩、技巧
上都有丰硕的成果。
为了更好弘扬民族文化传统，
学习、
继承并发扬光大，
对我国鞋文化史
进行探索，是一件十分有意义的事。
在我国旧时器时代，
原始人类以各种简单的石制工具捕获动物。
在得到动物后，
就带到
自已的洞穴里，
“食其肉而用其皮”，这就是历史上“茹毛饮血”、“食草木之实，衣禽兽
之皮”
的猿人时期。
为了不受外界的气候条件以及地面条件的影响和威胁，
他们不仅制作兽
皮衣来抵御风寒，并且知道用兽皮来保护脚，也就是用兽皮简单的将脚裹住，达到不受冻，
不被刺伤的目的。
古代把人类身上的服饰分作首衣、
上衣、
下衣和足衣。
足衣，
就是古人对鞋与袜的总称。
当时，社会生产力极其低下，也没有发明纺织。
“妇人不织，禽兽之皮足衣也”
（韩非《五蠹》）。
据专家研究，人类经历过赤足时期，后来才发明了鞋子。在此较寒冷的地区，
当时的原始人用一种小皮条将整块切割而成的兽皮包扎在脚上，
实际上是一种兽皮袜。
这是最早
的“足衣”。已有数万年以上的历史。因用于裹脚，亦有“裹脚皮”之称。据推断，它是最
古老的原始鞋，也是今天鞋子的原始形态。
在我国虽然至今未发现这种
“原始鞋”
的实物，
但在考古出土文物中，
有反映远古居民
所着靴鞋的形象，
为我们研究中国远古时期文化史，
提供了生动的资料。
”
逐步过渡到鞋子
的？
从文化史的角度考察，鞋子是人类服饰文化的重要组成部分，在古代被泛称为“足衣”，鞋子对推动人类服饰改革，发展，曾立下汗马功劳，它不仅注重于实用，同时有着审美装饰的功能；有些鞋子还代表了等级的标志，礼仪的规范，并且深刻反映了历代人们的良好祝愿， 具有浓厚的文化内涵。
